Cách làm cám họa mi của người trung quốc

Đánh bắt với nuôi chim họa mi tự xa xưa vẫn là truyền thống cuội nguồn của tín đồ dân sinh sống trên hàng Tây Côn Lĩnh, bảo phủ tỉnh Hà Giang.

Nuối nuối tiếc họa mi chúa

Tìm tới "huyện chim" Hoàng Su Phì, đầu mối cung ứng họa mày cho những địa phương, bắt đầu biết người dân tộc bản địa mê chim và bao gồm cách nuôi thật tài tình.Bạn vẫn xem: phương pháp làm cám họa ngươi của tín đồ trung quốc

Anh vương vãi Gia Lâm, bạn Hoa ở thị xã Hoàng Su Phì có tác dụng nghề cắt tóc dẫu vậy nuôi chim từ thời điểm cách đó cả chục năm rồi.

Bạn đang xem: Cách làm cám họa mi của người trung quốc

Hôm tôi cho chơi, bên anh Lâm sẽ nuôi 5 lồng họa mi. Chim treo khắp nơi: đầu hồi, trên gác, vách núi sau nhà, trên tầng thượng... Anh Lâm bảo sáng dậy cơ mà không nghe được tiếng chim hót là người giận dữ khôn tả. Anh tự hào là đời tôi đã nuôi và cung cấp qua buôn bán lại bên trên 1.000 bé họa mi, khách hàng mua đa số người bên dưới xuôi, người trung hoa và khách thập phương đi du lịch. Mặc dù thế anh cũng trung tâm tư: "Rất lo một ngày đang tuyệt chủng loại họa mi này!".

Anh Lâm kể, mới chục năm quay trở lại đây fan Mông, người Nùng, fan Tày new chơi chim và phân phối nhiều thôi. Trước kia thì họ đánh bắt họa mày để... ăn thịt, con nào hay lắm bắt đầu giữ lại nuôi. "Người dân tộc nuôi kỹ và quý chim lắm, đi đâu cũng xách theo; từ bỏ đi chợ, đi ăn uống đám, đi làm rẫy chim phần đa được mang theo như bạn bạn". Anh Lâm bảo họ gồm cách thuần chim hết sức lạ: Đi làm rẫy, những giọt mồ hôi ướt áo, họ mang áo đó toát lên lồng chim, vừa nhằm hong khô, vừa để chim quen tương đối người, tương đối chủ. Thức nạp năng lượng cho chim cũng rất được họ làm cho rất kỹ với đủ dinh dưỡng, có bột ngô, cám, trứng kê trộn với nhau, rang khô. "Ăn tươi" thì ngày nào cũng có thể có cào cào, châu chấu. Của cả những tay thợ chim lão luyện bên dưới phố thị trấn cũng quan trọng thuần chim xuất sắc như người dân tộc bản địa được.

Chính anh Lâm cũng chính là người như ý chứng loài kiến lần "xuống núi" độc nhất vô nhị của một con họa ngươi chúa vì chưng người dân tộc bản địa nuôi. Lần đó đã cách đó 5 năm, có tín đồ Mông mang trong mình một con họa mày trắng xuống chợ, nó white toát trường đoản cú lông, mang đến chân, mỏ... Họa mi trắng gọi là chim chúa, rất là hiếm. Đồn rằng cả núi rừng là đất nước của họa ngươi chúa, hễ ngọn núi, quả đồi như thế nào nó cất cánh qua là không nhỏ họa mi như thế nào dám bén mảng. Tín đồ Mông nọ đã cài đặt chim chúa trong rừng giá tới 500.000 đồng vào thời khắc đó. Cố gắng rồi chẳng đọc sao lại bán cho một người trung quốc với giá chỉ 900.000 đồng. Người trung hoa xách chim chúa về bên kia biên giới, trường đoản cú đó không có ai còn bắt gặp con họa mày trắng làm sao nữa.

Những tay chơi trên bản

Thắng trong năm này học cung cấp 3 tuy nhiên đã đùa chim từ năm 12 tuổi, là thành viên nhỏ dại nhất vào "câu lạc cỗ chơi chim" của thị trấn. Công ty có đk kinh tế, Thắng gồm xe vật dụng đi học, gồm ĐTDĐ dắt túi quần. Nghe nói gồm anh đơn vị báo dưới xuôi lên mong mỏi viết về chim, chiến hạ hăm hở chở tôi xuống bản ngay.

Bạn đã xem: phương pháp làm cám họa mi của tín đồ trung quốc
*

Mai này, họa mi bao gồm còn hót vang Tây Côn Lĩnh? (ảnh: T.G_

Cuối buổi đi xem đó, tôi với Thắng vào nhà một người dân tộc Tày. Nhà gồm bốn lồng họa mi nhưng chủ kêu không bán vì chim bắt đầu đánh về, không biết hót giỏi hay không. Thắng bảo: "Chim mới, sở hữu xuống chợ bán bảy chục, tám chục nghìn một con. Chạm chán tay nuôi tốt, sở hữu về dưỡng vài tháng ra chợ buôn bán 500.000 đồng là chuyện thường".

Xem thêm: Dương Triệu Vũ Em Trai Hoài Linh, Dương Triệu Vũ

Phiên chợ rồi, thắng buộc phải chào bán một chú chim cưng bởi vì nó bị gãy móng sau trong một đợt chọi. Chiến hạ kể: "Bán cũng tiếc lắm, chim hót hay, tấn công ác, bán bốn trăm, lỗ mất trăm rưỡi. Em cũng đang tìm nhưng mà chưa vừa lòng con nào".

Hôm tôi lên Đản Ván công tác, cũng thấy lồng họa ngươi trên hàng cây trước trụ sở trạm y tế. Chim là của anh ấy Lèng Seo Vùi, cán cỗ y tế xã. Cán bộ Vùi mê say nuôi chim lắm, mặc dù anh sinh sống ngoại trú ở bản Lủng Nùng, phương pháp trạm cả cây số nhưng ngày nào thì cũng xách chim đi làm. Đến trụ sở, treo chim lên cây, khoác được chiếc áo white xong, vô khám dịch cho đồng bào thì chim bên ngoài cũng hót vang rồi. Anh Vùi kể: "Con chim này download của ông dân tộc Nùng dưới Lồng Khum, sáu trăm ngàn đó, dáng vẻ chim đẹp, hót ác lắm, đánh nhau cũng được". Cứ cuối tuần, nhàn nhã anh Vùi lại xách chim xuống các bản chọi chơi, gồm ngày chọi ba bốn lần. Anh Vùi từ bỏ hào: "Con này giá thị phần giờ cũng yêu cầu trên 6 "phát" (600.000 đồng)".

Chim hót và chim chọi

Thắng kể, cứ sáng chủ nhật hằng tuần, vào phiên chợ bao gồm của huyện, người dân tộc bản địa ở các bạn dạng lũ lượt cặp lồng chim vô nách, xuống phố huyện đi chợ. Những người bầy ông xách lồng chim tụ vô một góc chợ, xem rồi mang đến chim đá nhau, thiết lập bán, hỏi giá chỉ cả. Một phiên chợ như vậy có cả 50 lồng họa mi, chưa tính những lồng khác như khướu, cu đất, chim ngũ sắc...

Con họa mi chuẩn chỉnh phải quy tụ được những tiêu chí như đôi mắt xanh, mí dày, chân cành đào, mỏ búp đa... Mong muốn chim đánh hay thì đuôi đề xuất cân đối, tản đầu bự. Chim mong mỏi hót hay, hót được không ít giọng thì yêu cầu là chim "già rừng" - nhỏ chim đang sống ở rừng các năm, trường đoản cú luyện hót hay, những giọng lạ.

Anh Lâm ví von: "Họa mi sống theo cặp như vk chồng, một vợ ck ở một quả đồi. Hễ bé khác cất cánh qua quả đồi sẽ là chim chồng phải ra nghênh chiến. Đánh thua kém là mất vợ, mất đồi, bắt buộc vào tận rừng sâu tu luyện tiếp nhằm một ngày nào đó ra "cướp vợ" lại". Bởi vậy, nghịch họa mi đề xuất chơi theo cặp, dễ dàng thuần giọng hót và dễ nuôi.

Cháu anh Lâm là vương vãi Gia Vẩy cũng mê chim lắm, nhiều lần còn xách cả chim sang tỉnh lào cai để chọi. Bên đó, vừa rồi bao gồm con 22 triệu đánh ác lắm, gồm ông trung quốc xách chim 3.000 tệ qua giao chiến tuy nhiên cũng cần thua, đánh kết thúc ông đòi mua lại con chim win giá 5.000 tệ nhưng chủ không bán. Anh Vẩy bảo: "Họa mày có những đòn đánh đánh hoang dã hơn con kê chọi. Nó hoàn toàn có thể kéo chân, bóp mặt, vấp ngã đầu đối thủ, trong số đó đòn bóp mặt là ác nhất, nhiều bé hư mắt bởi vì đòn đánh này, phải thua".

Ở Hoàng Su Phì, nhằm chọi chim, tín đồ ta áp nhì lồng áp vô nhau rồi tháo dỡ cửa lồng một mặt cho hai con đánh nhau qua cửa ngõ còn lại. Nó khác với phong cách đánh "thông lồng" (mở cả nhì cửa mang đến chim bay qua cất cánh lại tiến công nhau) thịnh hành ở lào cai hay Trung Quốc. Anh Vẩy bảo, đánh mẫu mã quê mình, chim tuyệt "phá lồng" do nên mổ trúng nan cửa, mỗi lần đánh bởi thế chim xuống mã cực kỳ nhanh, đầu tung máu, rách rưới lông, mỏ trầy trụa...

oOo

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *