Chùa Viên Giác hiện trưng bày tại tại số 193 Bùi Thị Xuân - Quận Tân Bình - Tp. Hồ Chí Minh, kiến trúc Phật giáo thượng cổ uy nghiêm có lại cảm giác an lạc thanh tịnh.

Bạn đang xem: Chùa viên giác tân bình

Một vào những tuyệt vời cao đẹp nhất ấy là hình hình ảnh ngôi chùa với loại mái cong cong hòa quyện vào cảnh vật thiên nhiên khi nắng và nóng chiều bỗng nhiên tắt hoặc gần như lúc sương sớm quyện mờ. Khu vực ấy đã có lần làm thức tỉnh biết bao tâm hồn. Mái chùa tượng trưng cho gần như gì cao tay nhất trong xã hội dân tộc, nhưng lại cũng còn tùy thuộc vào nét thẩm mỹ và làm đẹp của nó. Không gian im lặng ấy, không mọi ở vị trí thôn dã xa xôi xuất xắc ở vùng núi rừng hẻo lánh mà ngay cả trong lòng đô thị náo nhiệt đã và đang tiềm ẩn ở phần lớn ngôi chùa như thế, điển bên cạnh đó chùa Viên Giác. Chùa Viên Giác hiện nơi trưng bày tại số 193 Bùi Thị Xuân – Phường 1 – Quận Tân Bình – TP. Hồ Chí Minh, vị Hòa thượng phù hợp Hồng Tịnh khai sáng vào năm 1955. Trước đấy, chùa chỉ là một cái am nhỏ dại vì Ngài chứa lên nhằm ẩn tu nên có tên là Ðộc Giác. Sau do yêu cầu tín ngưỡng cộng thêm tâm tình nhân Ðề dõng phát, Ngài đã thi công một phương pháp quy mô hơn. Tự đấy, chùa được đổi tên là Viên Giác, có chân thành và ý nghĩa là sự ngộ ra tròn đầy (tự giác, giác tha và giác hạnh viên mãn). Sau thời điểm Ngài viên tịch, vì không có người kế thế cho nên những người thân tín tạm lo việc hương khói và thờ cúng. Mãi mang lại năm 1976, Chùa mới thỉnh Thượng tọa say đắm Minh vạc về quản lý điều hành Phật sự. nhị mươi năm sau tức năm 1996, vì sức mạnh của Thượng tọa yếu đuối kém, căn bệnh không thuyên giảm cần Chùa thỉnh Ðại đức phù hợp Lệ Trang về trụ trì. Tuy đã trải qua không ít lần trùng tu, nhưng chùa vẫn ko tránh khỏi sự tàn tã theo thời hạn và yêu cầu tín ngưỡng của quần bọn chúng Phật tử ngày càng cao, buộc phải vào đầu mùa xuân năm Tân Tỵ (2001), Ðại đức thích hợp Lệ Trang cho bắt đầu khởi công trùng hưng ngôi Tam Bảo. Công trình xây dựng do KTS. Huỳnh Tấn Phát xây đắp kỹ thuật; công ty Hồng Bảo, KS. Nguyễn Văn Dũng cùng KS. Nguyễn Văn Tuấn giám sát và đo lường thi công; ÐKG. Bàng Nghiêu Dân cầm vấn mỹ thuật; công ty Quốc Anh là đơn vị xây đắp và KS. Ngô Văn Lợi trực tiếp quản lý – quản lý điều hành công trình. Ròng rã mưa nắng rộng một năm, công trình đã trải qua biết bao khó khăn vất vả, ngôi Tam Bảo bắt đầu được thành tựu. Vừa phi vào cổng tam quan, cảnh trí thứ nhất hiện ra là một trong những ngôi miếu được xây đắp theo bố cục hình chữ Sơn, tất cả mái cong trung hòa - nhân chính vào đường nét góc, cung tròn sản xuất thành phần đa đường lượn quyến rũ nhẹ nhàng uyển đưa làm lộ rõ dáng bản vẽ xây dựng xây dựng truyền thống. Mặc dù được phối hợp với những nét kiến trúc Á Ðông và kỹ thuật hiện đại, nhưng chùa trông rất cổ truyền và uy nghiêm, như thế nào kèo cột ck diêm, như thế nào rui mè đỡ mái, kết cấu giống như kiểu công ty rường Việt Nam.

Vườn Lâm Tỳ Ni chùa Viên Giác - Ảnh: sưu tầm

Mặt tiền của chùa - Ảnh: sưu tầm
Sau khi bước lên những nút thang đứa gót vào Phật điện, ta được ngắm nhìn Ðức Di Lặc tôn trí trước “bái đường” với nụ cười hoan hỉ, công ty ý nhằm mục đích nhắn nhủ mọi người hãy mỉm cười như thú vui của Ðức Di Lặc và hãy bỏ đi những điều mà người trần gian không mong bỏ. Tượng được khắc họa theo tứ thế Tam Ða (Phước – Lộc – Thọ). Tiến vào trong là 1 trong những lớp cửa “Thập Nhị Thời Thần” – Thần chủ của 12 nhỏ giáp cũng chính là 12 vị thần Ðại Dược Xoa Tướng vào pháp hội Dược Sư được va trổ khá lao động và tỉ mỉ. Ðiện Phật được hình ảnh hiện vị Ðức Bổn Sư trong bốn thế gửi pháp luân, bao bọc thân quang tất cả bảy vị hóa Phật với nghệ thuật hòa quang hiện nay đại, khiến cho ta cảm thấy các Ngài như bỗng dưng ẩn chợt hiện trong mây vày những ánh sáng của đèn lung linh huyền ảo. nếu như ở trước Ðức Phật, ta đã say sưa cung kính đãi đằng nỗi lòng của bản thân bởi gương mặt từ bi nhân hậu lành, hay ban sự vô úy, dễ gần gụi và dễ dàng cảm quí của Ngài thì có thể ta không khỏi sửng sốt lag mình khi nhìn sang số đông pho tượng “ Thập chén La Hán ” ở hai bên Phật điện. Tất cả Ngài thì tỏ ra uy phong lẫm liệt, tất cả Ngài thì tĩnh tọa thản nhiên ... Tuy nhiên điều đáng để ý nhất là thẩm mỹ và nghệ thuật tạo hồn đã để cho các pho tượng toát ra vẻ sống động tương tự người thật. Ko kể ra, mỗi tượng đều phải sở hữu những vết chỉ của cơ thể mang tính biện pháp biểu trưng gắn sát với cuộc sống và phẩm hạnh của công ty như tượng tôn đưa Xá Lợi Phất cầm loại linh vượt trội cho trí thông minh đệ nhất, tôn mang Phú lâu Na cụ quyển kinh tiêu biểu cho thuyết pháp đệ tốt nhất ... Nói theo cách khác là tòa tháp mỹ thuật này vẫn được hoàn chỉnh trên hai phương diện : cơ thể học cùng thấu thị học. phía sau Phật năng lượng điện là Tiếp Dẫn điện. Ở đây, Ðức Phật A Di Ðà được tôn trí sẽ trong tư thế tiếp dẫn, bao quanh là đông đảo linh vị được sắp xếp theo vật dụng tự trông vô cùng đẹp mắt. Phía dưới Phật năng lượng điện là Phạm Âm đường, chỗ giảng ghê thuyết pháp; phía 2 bên là Ðông mặt đường (Khai sơn đường) với Tây mặt đường (Ngũ quán đường); bên phía ngoài là hai gác vọng thờ hai vị tình nhân tát là Thiên Thủ Thiên Nhãn và Ðịa Tạng, làm cho nét thẩm mỹ hài hòa và hợp lý và cân nặng đối.

Trong kiến trúc Phật giáo, khi kể tới chùa, tín đồ ta thường tưởng tượng ra tháp. Do chùa với tháp là nhị thực thể luôn gắn liền nhau trong lối con kiến trúc đặc trưng của Phật giáo. Tại đây, Ðẳng quan tháp được xem như là một quả đât riêng, gồm vị trí làm việc góc tây-bắc trong khuôn viên Chùa. Tháp gồm ba tầng, tám mặt, bảy mái, cao 21 mét và toàn thể được lợp bởi ngói gạch lưu ly màu xanh vàng, vách được cẩn bởi gạch lưu lại ly với nét chạm trổ hình Phật và người tình tát. Phía đằng trước là đỉnh hương bằng đồng nguyên khối được va khắc bài xích minh bằng nét Lệ Thư với câu chữ vô cùng cô đọng. thượng tằng là từ bỏ Ý các thờ Xá Lợi Phật, bao gồm treo một phạm chung cao 1m90 cùng nặng 750 kg. Trung tầng là Pháp bởi Các, tàng kim thân Phật yêu thích Ca, Ða Bảo thuộc kinh Ðại thừa Diệu Pháp Liên Hoa. Hạ tầng là Phước Nghiêm những thờ chân tướng với linh cốt rứa Thựong toạ ham mê Minh Phát. các lúc trời trong veo với gần như đám mây trắng dập dềnh hay phần nhiều lúc trăng tròn soi bóng; quan sát ngôi chùa Mái cong vươn nét thanh thanh như ngư long vờn nguyệt. Chuông báu ngân vang diệu điển tợ thường gửi pháp luân. Hoàng kim trang sức đỉnh, ngọc trắng tô điểm đài. Chư Phật, ý trung nhân Tát và La Hán ảnh hiện trong ánh quang minh như vẫn diễn nói pháp âm giải thoát. Ðặc biệt, ví như đứng từ thượng tằng của tháp chú ý xuống, ta đang thấy được toàn cục quần thể phong cách xây dựng của Chùa. Hơn nữa, ta cũng thấy trên những thảm cỏ xanh mượt, những khóm hoa được tô điểm và đa số ngọn cau ngả bóng lung linh trông như một bức tranh thủy mang thật sinh sống động.

Xem thêm: Máy Xay Đá Bào Công Nghiệp Inox 304, Máy Xay Đá Viên Công Nghiệp

Nhìn chung, chính vì sự hài hòa giữa phong thái phong cách thiết kế và màu sắc đã làm cho tâm linh con fan trở nên trầm tĩnh, có cảm xúc an lạc thanh tịnh từ trái đất nội tâm cho tới ngoại cảnh. Ta còn thấy thiết bị án trang trí,vị trí của rất nhiều pháp vật, phong thái thờ thờ ... Mọi toát ra vẻ hợp lý và thật sự chế tạo ra được cảm xúc về thẩm mỹ và nghệ thuật thẩm mỹ, tuy trang nghiêm nhưng không thật kiêu sa, tuy hoạt bát nhưng không đến nỗi phóng túng và tuy mặt đường nét tự khắc họa lao động nhưng chưa tới nỗi cầu kỳ thái quá. Mặc dù được hấp thụ theo lối kiến trúc của nhiều thời đại, nhưng miếu đã được sáng chế theo một phong thái mỹ thuật riêng. Tự bao đời, sự thể hiện phong cảnh luôn gắn sát và quánh tả tứ tưởng – nhân cách của bạn tăng sĩ. Mái miếu là nét văn hóa của dân tộc, là trung khu hồn của Phật giáo. Mặc dù nhiên, vào nét văn hóa truyền thống và trọng tâm hồn ấy phải bao gồm “ thể hóa học ” của nó. Thể hóa học ấy chính là nếp sống đạo hạnh của chư tăng, ảnh hưởng không nhỏ đối với việc giáo hóa quần chúng. Ở đây, tăng bọn chúng tuy không đông, phần nhiều là số đông thầy trẻ em tuổi của đủ hầu hết miền trên khu đất nước, gồm lý tưởng và tinh thần trách nhiệm cao. Rất có thể nói, các vị ấy là những người “ chịu ” khép mình vào qui củ của thiền gia và phong thái hành xử siêu thấm đượm giáo huấn của tùng lâm. Mọi người đều sinh sống trong lòng tin tự giác, có hệ thống sinh hoạt và bốn tưởng đồng bộ từ bên trên xuống dưới, cho dù là những tín đồ mới tập sự xuất gia. Thật như bạn xưa đã từng có lần dạy: “ Văn và chất là hầu hết thứ không thể thiếu trong cuộc sống sinh hoạt của con tín đồ ” ! lúc tôi mãi say sưa với vẻ đẹp mắt chan hòa ấy, tự nhiên tôi lưu giữ lại một đơn vị thơ nào đó đã từng có lần khắc họa :
Tiếng chim quần hội trăng ngoài tháp chuông khói chiều như lụa phơi sương Thời khiếp Viên Giác bụi đường bến hoa Trăng rằm ngọn nước phù sa Hỏi đây dòng đục, đâu là bến vào ?
Vừa cơ hội ấy, màn tối cũng ban đầu buông. Ðèn đã có thắp sáng sủa ở các điện đường. Vầng trăng thượng tuần thong thả rạng chiếu bên trên cổ lầu, làm lộ rõ dòng mái ngói giữ ly cong cong với phần lớn hoa văn đột nhiên ẩn bất chợt hiện, trông như thực thật hư hư. Giờ đồng hồ chuông giác ngộ lại vang lên, trộn lẫn đó là gần như lời kinh, giọng điệu tán tụng thâm trầm sâu lắng, nghe như một phiên bản nhạc đang thức tỉnh lòng người, hãy mau kiếm tìm lại bạn dạng tánh thức tỉnh sẵn bao gồm nơi mình.
reviews Ban tuyên giáo học tập và tuân theo tư tưởng, đạo đức phong cách Hồ Chí Minh tin tức - Sự kiện cách tân hành thiết yếu Doanh nghiệp Đồng hành cùng doanh nghiệp an ninh vệ sinh hoa màu - vệ sinh môi trường bình yên vệ sinh thực phẩm bình yên vệ sinh môi trường
Một cửa ngõ điện tử Một cửa ngõ điện tử
Đến mon 2 Quận Tân Bình đã giải quyết

99,89%

liên kết Website link Website
lựa chọn Phòng GD&ĐT Quận Tân Bình Quận Đoàn Tân Bình Hội Cựu chiến binh Quận Tân Bình Hội LHPN nước ta Quận Tân Bình ủy ban nhân dân Thành phố ủy ban nhân dân Bình Thạnh Sở quy hoạch phong cách thiết kế Sở tài nguyên môi trường xung quanh Báo tuổi trẻ con Báo người lao hễ
Địa điểm tham quan du lịch
Danh sách những địa điểm tham quan trông rất nổi bật trên địa phận Quận Tân Bình mà khác nước ngoài nên ghẹ thăm.
Xem nhiều hơn

Cổng tin tức điện tử ubnd Quận Tân Bình tp Hồ Chí Minh

387A trường Chinh, Phường 14, Quận Tân Bình, Tp. Hồ Chí Minh