Đánh giá phim tấm cám

Đặng Quốc Minh DươngSân khấu và Điện ảnh17 tháng 6 2017Lượt xem: 4199

“Tấm Cám: chuyện chưa kể” – trường đoản cú truyện nói đến điện ảnh


*

Tháng 8/2016, thị trường điện ảnh Việt Nam dậy sóng bởi bộ phim truyện Tấm Cám: chuyện không kể. Trước lúc trình chiếu, qua trailer giới thiệu, khán giả tỏ ra vô cùng hào hứng với tập phim này vì… háo hức mong chờ những sắp được kể! dậy sóng cũng đề xuất bởi truyện Tấm Cám là truyện cổ tích quá thân thuộc với mọi bạn nên khán giả có lý do để mong chờ “sự làm mới” của ê kíp làm phim. Khơi dậy cũng yêu cầu bởi trên đây là bộ phim đầu tay của đạo diễn Ngô Thanh Vân - một đả nữ kĩ năng của buôn bản điện hình ảnh Việt Nam. Mà thật, chỉ việc làm phép thử, tôi gõ cụm từ “phim Tấm Cám: chuyện chưa kể” lên google và đã chiếm được những nhỏ số bất ngờ như:

- khoảng 1.670.000 tác dụng chỉ trong 0,40 giây;

- 1 loạt đường liên kết dẫn đến những tìm kiếm liên quan đến tập phim này;

- Nó bên trong top 10 phim tình cảm việt nam hay tuyệt nhất của vn năm 2016;

- không ít bài cảm thấy về tập phim này;

- ….

Bạn đang xem: Đánh giá phim tấm cám

Từ sự lôi kéo đó, từ những thông số kỹ thuật trên, tôi đã sắp xếp thời gian để xem phim này, thậm chí còn xem lại nhiều lần để từ kia đưa bao hàm nhận xét, reviews từ mắt nhìn của một người phân tích về Văn học tập dân gian.

1. Những dấu hiệu vui…

Sau khi bộ phim Tấm Cám: chuyện không kể được trình chiếu, siêu nhiều nội dung bài viết đã điểm lại những thành công của bộ phim này. Nhìn chung, nhiều phần các chủ kiến là khen nhiều hơn nữa chê. Hoàn toàn có thể tổng kết về một vài tín hiệu vui từ bộ phim này như:

- Đạo diễn Ngô Thanh Vân đang quy tụ được dàn diễn viên xứng khoảng với bộ phim: vừa trẻ em trung, đáng yêu (như Hạ Vi, Isaac, Thanh Vân,…), vừa giàu kinh nghiệm (như Thành Lộc, Hữu Châu, Ngọc Giàu,…), vừa cài đặt lực lượng fan hùng hậu của nhóm 365. Diễn viên gồm lạ, tất cả quen nhưng nhìn chung, họ sẽ diễn xuất tương đối đạt.

- Đạo diễn Ngô Thanh Vân cùng ê gấp gáp đã lựa chọn được hầu như hình hình ảnh chỉn chu, tất cả phần vượt trội so với mặt bằng chung của phim Việt. Các đại cảnh về thiên nhiên rất hùng vĩ cùng ấn tượng, trong những lúc đó, các phân đoạn có sự ảnh hưởng tác động của kỹ xảo cũng khá được làm tốt.

- Lần thứ nhất khán giả nhìn thấy một tập phim Việt có ba quân tướng sĩ bộ đồ áo giáp sắt chỉn chu, đẹp mang đến từng chi tiết và còn đông đảo, hùng hậu không đại bại kém gì phim nước ngoài.

- Về phục trang cổ trang: gồm sự đầu tư hoàn chỉnh, là điểm khác biệt lớn độc nhất trong bộ phim này. Hoàn toàn có thể nói, Ngô Thanh Vân đã quyết chổ chính giữa nhào nặn người con tinh thần của bản thân thật cute từ văn bản đến hình thức, cô diễn đạt mình không hời hợt trong bất kỳ chi ngày tiết nào.

- Sau cùng, cũng phải nói đến doanh thu: tuy chưa được trình chiếu tại CGV (cụm rạp sở hữu tới 40% thị phần tại việt nam hiện nay) nhưng chỉ với sau hơn một tháng công chiếu, bộ phim truyền hình Tấm Cám: chuyện chưa tính đã tạo nên cơn sốt ở những phòng vé, đang có doanh thu đạt 66 tỉ, với hơn một triệu lượt xem. Đây trái là nhỏ số tuyệt hảo trong thị trường phim ảnh vốn được xem là bi quan của xóm điện hình ảnh Việt Nam.

Bên cạnh những biểu đạt vui đó, cửa hàng chúng tôi nhận thấy rằng, bộ phim truyện còn tương đối nhiều “hạt sạn” trong việc xây dựng kịch bạn dạng – tiếc gắng điều đó lại khá nhiều, cùng càng thấy nuối tiếc hơn vì thiếu các ý kiến có tính lý thuyết của những nhà trình độ – tuyệt nhất là phần lớn nhà nghiên cứu về văn hóa, văn học.

2. Những giảm xén xứng đáng tiếc…

So cùng với truyện cổ tích Tấm Cảm, kịch phiên bản của bộ phim truyện đã giảm đi hơi nhiều chi tiết – mà lại theo tôi, đấy là những cụ thể rất đắt, rất đáng để giá. Xin điểm sang 1 số chi tiết đó:

- Lược đi hoặc nhẹ hóa các chi tiết thể hiện sự mâu thuẫn giữa hai mẹ Tấm - Cám. Như vẫn biết, cho dù truyện cổ tích Tấm Cám có chủ đề là dì ghẻ - con ck (như quan niệm lâu nay) tốt là chủ đề “đánh tráo thân phận” giữa hai bà mẹ Tấm – Cám (như quan niệm của GS. Nguyễn Tấn Đắc) thì đều cho thấy thêm mối dục tình Tấm – Cám là quan liêu hệ gồm tính chất đối kháng, một mất một còn. Trái thế, các phiên bản kể mọi cho thấy: Cám đối lập trọn vẹn với Tấm và liên tiếp từ đầu cho cuối. Còn trong kịch phiên bản phim thì sự mâu thuẫn giữa hai nhân đồ gia dụng này chưa tới mức kịch tính, chưa khắc họa rõ nét. Ví dụ như chi tiết bà bầu Tấm Cám đi bắt cá và hành động đánh tráo của Cám đã biết thành lược đi, chỉ với được đề cập lại hay như hành động Cám bắt chước dội nước sôi để được xinh đẹp như Tấm cũng không thấy kể đến. Đôi khi, sự mâu thuẫn này còn được sút nhẹ bằng cách quy tội cho 1 nhân đồ dùng khác. Chẳng hạn, hành vi mẹ bé dì ghẻ làm thịt Tấm – lúc trèo cau được cho là âm mưu khởi đi trường đoản cú viên thừa tướng.

- Số lần biến đổi của Tấm cũng trở thành cắt giảm: từ tư lần vào truyện Tấm Cám xuống còn cha lần vào phim, lược đi lần chuyển đổi thứ 3 – Tấm biến thành khung cửi. Thực tiễn cho thấy, số lần biến hóa không phải là sự tăng tiến về số học tập bình thường, mà đằng sau nó là sự biểu lộ về sự xung bất chợt ngày càng gia tăng. Gs Nguyễn Tấn Đắc giải thích việc này như sau: “Về nguyên tắc, số lần biến hóa càng các thì sự xung đột biểu thị càng gay gắt, và ý chí hãm sợ càng mãnh liệt. Bởi vậy, số lần sát hại và biến hóa phải là số lượng tối đa” (1). Vày vậy, việc cắt bớt số lần phát triển thành hóa, thêm một lần nữa đã khiến cho sự xung đột giữa hai bà mẹ Tấm Cám giảm thiểu đi cực kỳ nhiều. Các biến hóa cũng không thực sự rõ nét, chưa đẩy mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm – không thấy đầy đủ lời đe dọa của chim đá quý anh “Giặt áo ông chồng tao, thì giặt mang đến sạch; phơi áo chồng tao thì phơi bởi sào, chớ phơi bờ rào, rách rưới áo ck tao” xuất xắc lời hạch tội của khung cửi: “Cót ca cót ket/Lấy tranh ck chị/Chị khoét mắt ra”.

Xem thêm: Cách Cắt May Áo Bà Ba Nách Xéo Tay Raglan, Rập Áo Bà Ba

- Cắt xén các cụ thể thể hiện dân tộc bản địa tính: Truyện cổ tích Tấm Cám là 1 trong những kiểu truyện thuộc loại phổ biến nhất trên cố kỉnh giới. Cô Tấm vào truyện của tương đối nhiều nước phương Tây có tên là cô Tro phòng bếp hay nhọ nhem (Cendrillon – giờ Pháp, Cinderella – tiếng Anh). Bên cạnh một số motif chung, hình dáng truyện này còn có không ít tình tiết biểu thị dân tộc tính như: Hình ảnh hội làng, cảnh tìm cua bắt ốc, cái yếm đào, cây thị đầu làng..., và đặc trưng phải kể tới là hình ảnh bà già hàng nước (bản của Vũ Ngọc Phan và Nguyễn Đổng Chi) và miếng trầu hình cánh phượng. Với các làng quê nước ta – nhất là các xóm quê bắc bộ thì hình hình ảnh bà già mặt hàng nước nơi các gốc đa đầu làng là một trong hình ảnh hết sức thân thương, quen thuộc. Cội đa, tiệm nước là vị trí tiễn chân tín đồ đi xa, là nơi đón nhận những kẻ tha hương trở về. Còn miếng trầu ở việt nam từ xưa có chân thành và ý nghĩa lớn trong nghỉ ngơi xã hội, nhất là việc cưới xin, trong câu hỏi giao duyên phái nam nữ. Chính vì vậy mà những bậc làm thân phụ làm chị em hay răn con gái “Thưa rằng: bác người mẹ em răn/Làm thân đàn bà chớ nạp năng lượng trầu người”. Vào truyện cổ tích Tấm Cám gồm một cụ thể ngắn tuy vậy theo tôi nó biểu thị rất rõ nét về truyền thống lịch sử ăn trầu của tín đồ Kinh, đó là cụ thể nhà vua ngủ chân ở sản phẩm nước bà lão, chú ý “miếng trầu têm cánh phượng vô cùng khéo” biết ngay là của vk mình têm – dầu hiểu được Tấm vẫn chết. Miếng trầu thân thuộc đã nối lại nhân duyên, chi tiết này chỉ gồm ở trong truyện cổ tích nước ta. Theo GS Đinh Gia Khánh: đây là chủ đề tất cả tính dân tộc, với ông xem xét “khi viết lại truyện Tấm Cám hoặc cải biên, rộp tác thành kịch bản chèo, múa rối,… thiển nghĩ phải chú ý đến chủ đề về miếng trầu giao duyên” (2). Trong lúc đó, đội biên kịch đã phát triển thành bà già mặt hàng nước thành bà lão người dân tộc rất kỳ lạ lẫm, lạc điệu! Không hầu như thế, bà còn lên mặt răn dạy cả Thái tử bằng những tiếng nói đầy hóa học triết lý. Còn miếng trầu chỉ được ống kính lướt qua một chút xíu, chỉ khoảng 1% giây! Ở đây, câu hỏi gán ghép hình hình ảnh bà già người dân tộc bản địa với miếng trầu cũng là điều trái khoáy, chông chênh<1>. Khi sản xuất một bộ phim, đạo diễn rất cần được nghĩ xa hơn cho sự quảng bá của văn hóa nước bản thân (như người nước hàn chẳng hạn); với bộ phim liên quan đến văn hóa, văn học dân gian thì điều này lại càng quan tiền trọng. Vì vậy, cần tinh giảm đến mức tối đa câu hỏi cắt bớt các chi tiết thể hiện dân tộc tính.

- Cái kết của bà bầu con Cám: Đây là vấn đề khá nhạy bén cảm, đang được báo chí truyền thông đưa ra tranh luận tương đối nhiều lần. Có lẽ, để tránh “tâm bão”, nhóm biên kịch đã lựa chọn giải pháp an toàn bằng phương pháp nhẹ hóa đi. Ráng thể, vào phim: Tấm sai khiến bắt giam Cám vào ngục về tối - ko có cụ thể Cám chết vị dội nước sôi với muối thành mắm gửi cho dì ghẻ ăn. Mặc dù nhiên, cuối phim vẫn có hình ảnh Tấm gửi cơm “mời dì ăn” – ý nói ăn mắm được thiết kế từ xác của Cám. Chi tiết này khá gượng gạo gạo, vì chưng các bản kể rất nhiều nói rằng Tấm “gửi mang đến mụ dì ghẻ” và mụ “tưởng thật, bữa nào thì cũng nức nở khen ngon”, rồi sau đó mụ “lăn ra chết” chứ chưa hẳn vẻ phương diện thất thần cùng nước đôi mắt ngắn lâu năm như vào phim. Ở đây, để làm tốt hơn, theo tôi đội biên kịch có thể tham khảo các bạn dạng kể khác – chẳng hạn các bạn dạng kể bắt đầu sưu tầm được ở bạc đãi Liêu chẳng hạn. Theo nhà nghiên cứu và phân tích Nguyễn Tấn Đắc, vào 14 bản truyện Tấm Cám new sưu trung bình được ở bạc đãi Liêu, có phiên bản không có cái bị tiêu diệt của bà bầu con Cám; tất cả 04 bản nói bà bầu con Cám bị sét đánh chết – như chị em con Lý Thông. Bắt buộc chăng, loại kết Cám và mụ dì ghẻ chết do “bị sét đánh” là một “lối thoát” hợp lí nhất nhằm “giải oan” cho thanh nữ Tấm của Việt Nam?

Được biết, trước khi khởi quay, Ngô Thanh Vân cùng năm biên kịch đã dành ra tía tháng để cùng viết, chỉnh sửa, thêm thắt, dựng nên một văn bản mang phong thái mới trên nền câu chuyện quen thuộc. Điều này cho biết thêm Ngô Thanh Vân cùng nhóm tập sự đã tất cả quá trình thao tác nghiêm túc, suy nghĩ kỹ lưỡng trước khi thêm giảm các cụ thể trong kịch bản. Nhưng chắc hẳn rằng do không có một rứa vấn chuyên môn về nghành nghề văn hóa, văn học phải nhóm biên kịch vẫn cắt giảm sút nhiều chi tiết rất có mức giá trị về khía cạnh nghệ thuật. Điều này ít nhiều làm giảm sút tính thẩm mỹ và nghệ thuật của cỗ phim.

3. Những sáng tạo…lệch pha

Qua tên thường gọi của tập phim “… chuyện không kể” cũng phần như thế nào cho chúng ta biết rằng, bộ phim truyện sẽ sáng chế thêm nhiều cụ thể mới bên trên nền truyện mà chúng ta đã từng nghe biết lâu nay. Trái vậy, kịch bản của bộ phim truyện cho thấy, cạnh bên việc bảo giữ các chi tiết của truyện Tấm Cám như: tình tiết Tấm bị mất nhỏ cá bống, ông Bụt hiện nay ra trợ giúp mỗi khi Tấm khóc, tiệc tùng, lễ hội thử giày, Tấm trèo cây cau bửa chết, Tấm hết biến thành chim vàng anh, cây xoan đào rồi tới trái thị; kịch phiên bản còn chèn ghép câu chuyện yêu đương đôi lứa, thêm ngôn từ về tình yêu quê nhà đất nước. Chũm thể, đội biên kịch đã sáng tạo thêm các nhân vật/tình tiết sau:

- bộ phim truyền hình đã té sung, sáng chế thêm những nhân vật như Thượng hoàng, Tể tướng, đặc biệt là bộ tứ trinh sát Thạch Biền giết tín đồ không ghê tay, võ tường Trần bằng và Nguyễn Lực – hai người đồng bọn của Thái tử, thái giám Thuận Nô,.. Và những câu chuyện xung quanh các nhân đồ dùng này. Theo đạo diễn Ngô Thanh Vân, các nhân đồ vật này được trí tuệ sáng tạo vì yêu mê say thông điệp nhân văn ở hiền gặp lành, ác giả ác báo của câu chuyện và hy vọng bộ tứ Isacc, ST, Will, Jun Phạm của group 365 có cơ hội thử mức độ diễn xuất! “Các nhân thiết bị trong truyện cổ tích Tấm Cám đã ví dụ nên khó nhất là làm sao “nhét” bốn bạn bè 365 vào mà vẫn thuyết phục tín đồ xem. Ê kíp quyết định viết thêm những tình ngày tiết để giải quyết những điểm cốt tử đã thân quen thuộc” (3). Lý do nêu ra coi chừng ko thuyết phục, bởi những nhân thiết bị này chỉ cân xứng với các phim truyện về đề tài lịch sử, ở trong thể loại thần thoại - nhưng nếu truyện nói về lịch sử vẻ vang thì phim đã rẽ lối khác!

- Các bản khác nhau của truyện cổ tích Tấm Cám ở việt nam hay truyện Lọ Lem ở các nước trên nhân loại đều có chi tiết đôi giầy rất xinh xắn và bé dại nhắn, nhỏ dại đến mức không 1 bàn chân của một cô gái nào hoàn toàn có thể mang vừa, đôi giày nhỏ dại xinh chỉ hoàn toàn có thể vừa vặn với đôi bàn chân nhỏ xinh. Bởi vì chiếc giày nhỏ dại xinh một bí quyết kỳ lạ mới khiến cho Hoàng tử hiếu kỳ và quyết tìm cho ra cô gái sở hữu chiếc giày đó. Vậy cho nên trong các bạn dạng kể của việt nam và những nước Đông nam Á luôn có cụ thể rất nhiều cô nàng cố rứa nong chân mình vào chiếc giầy nhưng không một ai vừa cả, đến lúc Tấm đặt chân vào thì vừa vặn vẹo như in. Dân gian nói về đôi giày chính là để nói về đôi chân, nói đôi chân đẹp nhất là nói tới con siêu mẫu là vậy. Ở đây, Tấm đã chiếm lĩnh được vật báu là “đôi chân nhỏ tuổi bé” - mẫu duy tuyệt nhất chỉ 1 mình Tấm được sở hữu, ko ai có thể tranh giành được của Tấm. Theo GS. Nguyễn Tấn Đắc, motif bàn chân nhỏ dại này chắc chắn là có ảnh hưởng đến tục bó chân đã từng có lần tồn tại một thời gian dài trong văn hóa truyền thống Trung Hoa. Ở Việt Nam, khi nói đến bàn chân của nữ Kiều, Nguyễn Du cũng viết rằng: “Gót sen lãng đãng như gần như xa” (Truyện Kiều). Như vậy, theo quan niệm của dân gian thì đôi bàn chân nhỏ tuổi nhắn là hình tượng của một cô gái đẹp – cả hình dáng lẫn phẩm hạnh. Tuy nhiên trong Tấm Cám: chuyện không kể của Ngô Thanh Vân có chi tiết khá kỳ lạ là: đôi chân của Cám còn nhỏ tuổi hơn cả dòng giày nhỏ tuổi xinh đó! nhỏ tuổi đến nỗi, Thái giám buộc phải thêm một lóng tay nữa bắt đầu vừa! Như vậy, tại đây nếu giải hình tượng đôi chân thì cụ thể nàng Cám – Lan Ngọc dễ thương hơn, xứng đáng được làm vợ hoàng tử hơn là cô Tấm - Hạ Vi. Sáng sủa tạo chi tiết này cho biết nhóm biên kịch đã không am phát âm về văn hóa nên gồm những trí tuệ sáng tạo lệch pha.

- Khó nhận diện thể loại: cảm giác đầu tiên khi xem xong bộ phim truyện là sự trở ngại trong bài toán nhận diện thể loại. Vị thực sự, biên kịch/đạo diễn đã quá ôm đồm những màu sắc: lãng mạn, ngôn tình, thần thoại, mang tưởng, hành động... Nhưng không lột tả được màu sắc nào đến nơi cho chốn buộc phải càng về cuối, mạch phim càng đuối dần… ngay cả Ngô Thanh Vân trong số những phát biểu của mình cũng biểu thị sự lo sợ này: có khi đạo diễn nhận định rằng thông điệp bao gồm của bộ phim là “thông điệp nhân văn sinh sống hiền chạm mặt lành, ác đưa ác báo” (tức thông điệp của một truyện cổ tích), lúc khác, “đả nữ” lại đến rằng: bộ phim muốn sản xuất ra “hình ảnh người hùng đứng lên đảm bảo đất nước” (nhân vật quen thuộc của thể loại truyền thuyết). Như sẽ biết, bộ phim truyền hình lấy cảm giác từ một truyện cổ tích khét tiếng của nước ta – chính là truyện Tấm Cám. Đây cũng là kiểu truyện rất thịnh hành trên toàn trái đất – với tên gọi là truyện Tro Bếp giỏi truyện Lọ Lem. Việc chọn một cốt truyện cổ tích quen thuộc, tất cả sức ảnh hưởng lớn đến trọng điểm thức và văn hóa truyền thống của người việt nam xưa ni vừa trình bày sự sáng ý của đạo diễn, tuy vậy mặt không giống nó cũng đòi hỏi đạo diễn phải đương đầu với những thách thức: bắt buộc làm mới, lạ hóa new thuyết phục, new thu hút được khán giả. Tuy nhiên, việc làm mới rất cần phải có hồ hết lập ngôi trường rõ ràng, kiên trì mới tránh khỏi những nhập nhằng nêu trên.

- vào phim xuất hiện tương đối nhiều lời thoại theo phong cách hiền triết, văn minh như của bà lão hàng nước: “Thanh niên trai tráng hiện nay đụng một tí là không thiết sinh sống nữa… Điều quan trọng đặc biệt ở đây không phải ngươi là ai hay ngươi đã làm gì mà điều đặc biệt quan trọng là fan phải làm những gì để cứu vãn những sai lạc đó” hay như là lời vai trung phong sự của Tấm khi trao khăn thêu mang lại Thái tử hoàn toàn xa lạ với những nhân đồ vật của truyện dân gian. Lời thoại của rất nhiều nhân đồ vật trong phim cũng trở thành sáo rỗng. Những hạt sạn lời thoại đẳng cấp như: Tấm đợi cho Thái tử nuốt trơn tuột viên ngọc thần mới chú ý chàng đang bị trở thành quái vật; Tấm nức nở bên quái vật nói tiếng bạn với lời yêu đương ngôn tình... Gây phản tác dụng. Những tình tiết đáng lẽ gây xúc động, cao trào lại làm khán giả thấy nhảy cười.

- Đó là đánh giá riêng từng bỏ ra tiết, còn reviews chung về toàn thể kịch bạn dạng thì các tình tiết trong phim được bố trí lỏng lẻo cùng không thuyết phục. Lúc đầu, mẩu truyện xoay quanh cuộc sống của ba mẹ con nhà Tấm Cám, nhưng mang lại nửa sau, lại chuyển qua làn đường khác sang nhân đồ vật Thái tử, đẩy lên vai nhân trang bị này trách nhiệm giữ vững giang sơn, xong để cuối phim, lại gượng xay đưa mẩu chuyện ba người mẹ con Tấm Cám vào. Đành rằng, thương hiệu phim là Tấm Cám: Chuyện không kể để ngụ ý rằng phim không chỉ có mẩu truyện Tấm cùng Cám. Tuy thế việc chọn ra một nhân vật thiết yếu để các hành động, nhân vật dính theo vẫn không thuyết phục được bạn xem.

Nghệ thuật là khung trời của sáng tạo. Điện hình ảnh nói chung, kịch bản nói riêng cũng chính là một mô hình nghệ thuật đề nghị việc người sáng tác kịch bạn dạng thêm sút cũng là chuyện hay tình, có thể chấp nhận được. Tuy nhiên, ở đây cũng đề xuất chân nhận rằng: những khi sáng tạo, người nghệ sĩ cũng cần phải cái đầu lạnh, bắt buộc sự tỉnh táo bị cắn dở để biết phần đa vùng trời riêng rẽ của từng thể loại, tránh phần đông ôm đồm, thái quá, kị những sáng chế không hợp lý,... Nhớ tiếc thay, điều đó lại xuất hiện tương đối nhiều trong bộ phim. Chính vì điều này đã làm cho sự kỳ vọng, mong chờ của mọi bạn thành … nỗi tiếc nuối nuối!

***

Qua gần như phân tích trên, hoàn toàn có thể thấy rằng so với cốt truyện truyện cổ tích Tấm Cám, kịch bản bộ phim Tấm Cám: chuyện không kể đã giảm xén khá nhiều chi tiết hay vào các bản kể, trí tuệ sáng tạo thêm các tình tiết new nhưng chưa thuyết phục, chưa phù hợp lý. Và do vậy mà theo tôi các thành công của tập phim này cũng chỉ mới dừng lại ở… một vài biểu lộ vui như đang điểm. Đây có lẽ bài hoc không đông đảo riêng mang đến đạo diễn chúng ta Ngô cùng ê gấp rút viết kịch phiên bản mà cho cả những ai đang có tham vọng có tác dụng những tập phim liên quan đến các vấn đề văn hóa, lịch sử vẻ vang của Việt Nam.

Nguyễn Tấn Đắc (2001), Truyện đề cập dân gian đọc bởi type cùng motif, Nxb công nghệ Xã hội, Hà Nội, tr 196.Dẫn theo Nguyễn Tấn Đắc (2013), Về type, motif và tiết truyện Tấm Cám, Nxb Thời Đại, Hà Nội, tr.527.

<1> vị như vẫn biết, ngoài bạn Việt, còn có rất nhiều dân tộc khác cũng có tục nạp năng lượng trầu, thậm chí là được biểu hiện trong thứ hạng truyện này (như truyện nói Kajong với Haloek - dân tộc bản địa Chăm, Ú cùng Cao - dân tộc Hơrê) cơ mà chỉ riêng rẽ ở người việt nam thì miếng trầu đổi thay biểu trưng mang đến lối ứng xử tiếp xúc giữa các mối quan hệ trong cuộc sống xã hội, là phương tiện bộc lộ tình cảm con bạn – tuyệt nhất là chuyện tình duyên nam nữ.

<2> Như trường phù hợp nhân đồ gia dụng Tấm được thần thoại hóa thành nhân thiết bị Vương phi Ỷ Lan – cung phi của nhà vua Lý Thánh Tông, bà mẹ ruột của hoàng đế Lý Nhân Tông là 1 trong minh chứng.