LINH HỒN CÓ TỒN TẠI THẬT KHÔNG?

Có hay không sự mãi mãi của linh hồn là 1 trong trong những câu hỏi quan trọng độc nhất vô nhị của cuộc sống.

Bạn đang xem: Linh hồn có tồn tại thật không?

Tuy vậy các tôn giáo luôn nói về việc tồn tại của nó, nhưng lại làm sao họ biết được liệu linh hồn bao gồm thực sự tồn tại tốt không? Một chuỗi những thí nghiệm khoa học new giúp trả lời thắc mắc tâm linh truyền thống này. Nội dung bài viết của tiến sĩ Robert Lanza, 1 trong các 100 fan có tác động nhất quả đât năm 2014 được tập san TIME bình chọn. Tiến sĩ Robert Lanza là Trưởng phòng Y học tập Tái sinh thế giới Astellas, người có quyền lực cao Khoa học của AIRM cùng là gs tại Đại học tập Wake Forest, Mỹ. Tạp chí TIME đã công nhận ông là 1 trong “100 bạn có ảnh hưởng nhất trên cụ giới”. Ông có khá nhiều nghiên cứu vớt sâu về nghành tế bào gốc, chuyên môn mô, y học tái tạo. Ông cũng có tương đối nhiều nghiên cứu về nghành nghề tư tưởng của con tín đồ và được tập san Prospect vinh danh là 1 trong những trong 50 “Nhà tư tưởng của cố gắng giới”. 
*
Tiến sĩ Robert Lanza, được tạp chí Prospect vinh danh là 1 trong những trong 50 “Nhà bốn tưởng của ráng giới”. (Ảnh: Wikipedia)Ý tưởng về linh hồn nối liền với ý tưởng về một cuộc sống đời thường tương lai và ý thức của chúng ta về sự tồn tại thường xuyên sau khi chết. Nó biết tới yếu tố cơ bạn dạng cuối cùng trung thực nhất mà bọn họ suy nghĩ và cảm nhận, nhưng lại không nhờ vào vào cơ thể. đa số người suy ra sự trường tồn của nó mà lại không cần phân tích hay phản ảnh khoa học. Thật vậy, những bí hiểm về sự hình thành và cái chết, cuộc vui chơi của ý thức trong số những giấc mơ (hoặc lúc ta say rượu), và thậm chí là cả những vận động trí óc phổ biến nhất – chẳng hạn như trí tưởng tượng cùng trí nhớ – gợi ý sự mãi mãi của một sinh lực đặc biệt quan trọng – lắp thêm tồn tại tự do với cơ thể.Tuy nhiên, quy mô khoa học bây giờ không dìm ra không gian tinh thần này của cuộc sống. Bọn họ được dạy dỗ rằng ta chỉ là hoạt động của phân tử các-bon và một trong những phân tử protein; bọn họ sống một thời hạn và chết. Cùng vũ trụ? Nó cũng không tồn tại ý nghĩa. Toàn bộ đã được đo lường và thống kê theo phương trình – không bắt buộc linh hồn. Mà lại Thuyết trung sinh (biocentrism – sự sống làm trung tâm) – một ‘lý thuyết về đông đảo thứ’ bắt đầu – thách thức quy mô thực tại duy vật truyền thống lâu đời này. Theo tất cả các hướng, mô hình lỗi thời này dẫn cho những bí hiểm khó giải đáp, đến các ý tưởng ở đầu cuối là phi lý. Cơ mà kiến ​​thức là khúc dạo đầu cho sự khôn ngoan, và chẳng bao thọ nữa nhân loại quan của chúng ta sẽ bắt kịp sự thật.Tất nhiên, hầu như những người dân có tín ngưỡng đánh giá về vong linh một cách ví dụ và xong xuôi khoát hơn quan niệm khoa học. Nó được xem là bản chất thực sự của một người, với được đến là bạt mạng và siêu việt so với sự tồn tại đồ vật chất. Nhưng khi những nhà khoa học nói đến linh hồn (nếu có), nó hay ở trong toàn cảnh vật chất, hoặc được nhìn nhận như một từ đồng nghĩa tương quan đầy thi vị của suy nghĩ. Các thứ có thể biết về “linh hồn” đều có thể học được bằng phương pháp nghiên cứu buổi giao lưu của não bộ. Theo ý kiến của họ, kỹ thuật thần tởm là nhánh phân tích khoa học tốt nhất có tương quan đến việc mày mò linh hồn.Theo truyền thống, kỹ thuật đã chưng bỏ linh hồn như một đối tượng người sử dụng của niềm tin của con người, hoặc buổi tối giản nó thành một khái niệm tư tưởng giúp đánh giá nhận thức của họ về trái đất tự nhiên hoàn toàn có thể quan gần kề được. Do vậy, thuật ngữ “sự sống” và “cái chết” không không giống gì gần như khái niệm thông thường về “sự sinh sống sinh học” cùng “cái chết sinh học.” cách thức hoạt hình đơn giản là các quy qui định hóa học với vật lý. Các bạn (và tất cả các bên thơ và triết gia từng sống) chỉ cần hạt bụi xoay quanh lõi của dải Ngân hà.Khi tôi ngồi phía trên trong văn phòng của bản thân với hàng gò sách khoa học, tôi cấp thiết tìm thấy một tài liệu tham khảo nào về linh hồn, hay bất kỳ khái niệm nào về một bản chất vĩnh cửu, phi vật hóa học đang sở hữu chúng ta.

Xem thêm: Bộ Sưu Tập Xe Của Cường "Đô La" Và Bộ Sưu Tập Siêu Xe Của Cường Đô La

Thiệt vậy, một vong linh chưa khi nào được nhìn thấy dưới kính hiển vi năng lượng điện tử, cũng như không được con quay trong phòng thí điểm trong ống nghiệm hoặc máy rất ly tâm. Theo hầu hết cuốn sách này, không có gì sống thọ lâu hơn cơ thể con người sau khi chết.Trong khi công nghệ về thần kinh dành được những văn minh to bự làm sáng tỏ buổi giao lưu của bộ não, tại sao một trải nghiệm chủ quan vẫn còn đấy là điều bí ẩn. Vấn đề của vong linh nằm đúng chuẩn ở đây, trong việc hiểu bản chất của chiếc tôi, dòng “tôi” đã tồn tại để cảm giác và sống cuộc sống. Tuy thế đây không chỉ là vấn đề so với sinh học tập và công nghệ nhận thức, ngoại giả đối với toàn cục triết học tự nhiên phương Tây.
Thế giới quan lúc này của họ – trái đất của rõ ràng và nhà nghĩa lúc này ngây thơ – đang bắt đầu xuất hiện số đông vết nứt nghiêm trọng. Vớ nhiên, điều này sẽ không gây ngạc nhiên cho nhiều triết gia với những fan hâm mộ khác, đều ai, khi chiêm ngưỡng và ngắm nhìn các tác phẩm của rất nhiều người như Plato, Socrates, Kant, Đức Phật và những vị thầy trung ương linh to con khác, luôn băn khoăn về mối quan hệ giữa vũ trụ và chổ chính giữa trí của bé người.Gần đây, thuyết trung sinh và các triết lý khoa học tập khác cũng bước đầu thách thức mô hình vật lý – chất hóa học cũ, và đề ra một số thắc mắc khó về sự sống: có linh hồn không? bao gồm điều gì chịu đựng được sự hủy hoại của thời gian?Cuộc sống cùng ý thức là trung trung tâm của quan điểm mới này về bạn dạng thể, thực tại với vũ trụ. Tuy nhiên mô hình khoa học bây giờ dựa trên tinh thần rằng nhân loại có sự tồn tại rõ ràng không nhờ vào vào người quan sát, các thí nghiệm thực tiễn lại cho thấy điều ngược lại. Họ nghĩ rằng cuộc sống đời thường chỉ là hoạt động của các nguyên tử cùng hạt, chúng quay xung quanh một thời điểm rồi tan biến đổi vào lỗi vô. Cơ mà nếu họ thêm sự sống vào phương trình, bạn có thể giải thích một trong những câu đố lớn của khoa học hiện đại, bao gồm nguyên lý bất định, sự vướng víu và sự tinh chỉnh và điều khiển của các quy phép tắc hình thành vũ trụ.Hãy cẩn thận thí nghiệm khe đôi nổi tiếng. Khi bạn quan sát một hạt đi qua các khe, nó sẽ hoạt động giống như 1 viên đạn, trải qua khe này giỏi khe khác. Nhưng mà nếu không có ai quan sát hạt, nó bộc lộ hành vi của sóng và hoàn toàn có thể đi qua cả hai khe cùng một lúc. Thử nghiệm này và các thí nghiệm khác cho chúng ta biết rằng những hạt không được quan tiếp giáp chỉ tồn tại bên dưới dạng ‘sóng xác suất’ như nhà trang bị lý học và toán học Max Born, fan đoạt giải Nobel đã chứng minh vào năm 1926. Chúng là những dự kiến thống kê – không tồn tại gì khác ngoại trừ một kết quả có thể xảy ra. Cho đến khi được quan tiền sát, chúng không tồn tại tồn tại thực sự; chỉ khi trung ương trí người xem đặt đúng vị trí, bọn chúng mới rất có thể được coi là có khoảng thời hạn tồn trên hoặc tất cả vị trí trong không gian. Các thí nghiệm ngày càng làm rõ rằng ngay cả kiến ​​thức đối kháng thuần trong đầu fan thí nghiệm cũng đủ nhằm biến khả năng thành hiện tại thực.Nhiều nhà khoa học chưng bỏ ý nghĩa sâu sắc của phần đông thí nghiệm này, bởi vì cho mang lại gần đây, hành vi dựa vào vào người quan sát này biết đến chỉ giới hạn trong quả đât hạ nguyên tử. Tuy nhiên, điều đó đang được những nhà nghiên cứu và phân tích trên quả đât thách thức. Bên trên thực tế, trong thời gian 2011, một tổ các nhà vật dụng lý (ông Gerlich và cùng sự, Nature Communications 2: 263, 2011) đã cho rằng sự kỳ dị lượng tử cũng xảy ra trong thế giới quy mô con người. Chúng ta đã nghiên cứu các hợp hóa học khổng lồ bao gồm tới 430 nguyên tử, và xác thực rằng hành động lượng tử kỳ dị này mở rộng ra thế giới rộng to hơn mà họ đang sống.Quan trọng là, điều này có liên quan tiền trực tiếp đến câu hỏi liệu con người và những sinh đồ vật sống khác bao gồm linh hồn giỏi không. Như bên triết học tập Kant đã chỉ ra rằng hơn 200 năm trước, đầy đủ thứ chúng ta trải nghiệm – bao hàm tất cả màu sắc sắc, cảm giác và đối tượng người tiêu dùng mà chúng ta nhận thức – không là gì ngoài những hình ảnh đại diện trong tâm địa trí bọn chúng ta. Không khí và thời hạn chỉ dễ dàng là cơ chế của vai trung phong trí để phối kết hợp tất cả lại với nhau. Giờ đồng hồ đây, trước sự yêu thích của những người theo chủ nghĩa duy tâm, những nhà kỹ thuật đang bắt đầu lờ mờ phân biệt rằng các quy tắc kia khiến phiên bản thân sự vĩnh cửu trở yêu cầu khả thi. Thiệt vậy, những thí nghiệm trên cho thấy rằng những vật thể chỉ vĩnh cửu với những thuộc tính thực nếu bọn chúng được quan lại sát. Kết quả không chỉ thử thách trực giác cổ điển của chúng ta, nhưng mà còn cho biết rằng 1 phần của chổ chính giữa trí – vong linh – là bất tử và tồn tại bên ngoài không gian cùng thời gian.
*

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *