TRUYỀN THUYẾT VỀ “ÔNG TƠ BÀ NGUYỆT” SE DUYÊN VỢ CHỒNG ( Matchmaker God , Yue Lao-The old man under the moon )
Nam cô bé trong nhân gian, chỉ cần một sợi chỉ hồng của “ông Tơ bà Nguyệt” thắt vào chân thì mặc dầu ở bất kể nơi đâu, bất cứ địa vị cao thấp cũng trở thành đúng thời hạn mà gặp nhau, kết hôn làm vk chồng, cùng dắt tay nhau trải qua quãng đời còn lại. Vậy “ông Tơ bà Nguyệt” là ai?
“Ông Tơ bà Nguyệt” điện thoại tư vấn tắt là “Nguyệt lão” hoặc là “ông già ngồi bên dưới trăng”. “Ông Tơ bà Nguyệt” là nhân vật nổi tiếng thời cổ xưa của Trung Hoa, là thần nắm giữ việc mai mối hôn nhân trong thần thoại cổ xưa Trung Quốc, là “bà mối” trong thiên hạ, nhà trì nhân duyên của tất cả nam cùng nữ.
Bạn đang xem: Ông tơ bà nguyệt se duyên
Miêu tả về mẫu “ông Tơ bà Nguyệt”, vào “phù sinh lục ký kết ” tất cả ghi: “Nhất thủ vãn hồng ti, độc nhất thủ huề trượng huyền hôn nhân bộ, đồng nhan hạc phát.” (Tạm dịch: Ông già tóc bạc đãi trắng, domain authority hồng hào một tay vậy sợi chỉ đỏ, một tay thế cuốn sổ biên chép hôn nhân).
Câu chuyện về “ông Tơ bà Nguyệt” lộ diện sớm tuyệt nhất là ngơi nghỉ vào triều đại đơn vị Đường, tiếp đến được lưu giữ truyền rộng thoải mái trong nhân gian. Dân chúng thời ấy mang lại rằng, “ông Tơ bà Nguyệt” sở hữu nhân duyên của nam nữ chính vì tại mọi nơi người ta phần đa dựng tượng “ông Tơ bà Nguyệt” để ước phúc, thể hiện thái độ tin cậy rằng “duyên sẽ định từ kiếp trước”trong tình cảm và hôn nhân của tín đồ triều đơn vị Đường.
Nhà văn bọn họ Lý, lừng danh của triều bên Đường có ghi chép về “ông Tơ bà Nguyệt” trong “Tục huyền quỷ quái lục • đính ước điếm”. đề cập rằng, có một thư sinh thương hiệu là Vi thay đi kén chọn vợ. Anh ta gặp mặt một ông chũm ngồi dựa túi coi sách dưới bóng trăng nghỉ ngơi trên bậc thềm. Anh ta tiến lại hỏi ông thay xem sách gì, tức khắc được ông cụ trả lời rằng sách này biên chép tên những người lấy nhau trong thiên hạ. Vi nắm lại hỏi ông nạm rằng vào túi vải đựng vật gì? Ông cụ trả lời rằng: vào túi đựng đều sợi chỉ hồng, dùng để buộc hai tín đồ trai gái yêu cầu lấy nhau, ko sao bóc ra được. Mặc dù hai tín đồ ở biện pháp xa nhau, địa vị cao thấp thể làm sao thì chỉ cần một tua chỉ hồng này cũng sẽ suốt đời ko thoát ra được.
Trong “Tục huyền quỷ quái lục • đính hôn điếm”, “ông Tơ bà Nguyệt” sử dụng sợi chỉ hồng buộc hai fan nam chị em lại cùng nhau thì có nghĩa là nhân duyên đã có được kết thành. Đồng thời cũng phản ảnh quan niệm hôn nhân gia đình của tín đồ triều đơn vị Đường: Nhân duyên giữa tín đồ với người là vì trời xanh định sẵn, người đời sau quan yếu cải sửa. Hai fan sở dĩ rất có thể trở thành vợ ck đều là do trước đó đã được “ông Tơ bà Nguyệt” tuyển chọn định và sử dụng sợi chỉ hồng buộc bọn họ lại. Do vậy, vào dân gian, người ta dựng tượng ông lão dưới trăng, lập miếu nhằm khẩn mong được nhân duyên tốt lành.
Nguồn gốc của “ông Tơ bà Nguyệt”
Vi Cố chạm mặt “Nguyệt lão”
Truyền thuyết dân gian nói lại rằng, vào thời nhà Đường, gồm một thư sinh tên là Vi Cố, trên đường đi đến Tống thành nghỉ tại một công ty trọ. đêm tối anh ta ra ngoài đi dạo bộ thì chạm chán một ông lão trên sống lưng khoác một loại túi vải đang ngồi phát âm sách. Vi thế kinh ngạc, lập tức tiến mang đến trước mặt ông lão hành lễ rồi hỏi: “Vì sao đã hơn nửa tối rồi nhưng ông còn ngồi một mình ở đây?”
Ông lão trả lời:“Ta sẽ xem sách hôn nhân! Cuốn sách này đánh dấu quan hệ nhân duyên của con bạn trong cố gắng gian.”
Vi Cố nhìn thấy một túi gấm to cạnh bên ông lão thì lại hiếu kỳ mà hỏi. Ông lão không trực tiếp trả lời mà kéo ra một gai chỉ hồng từ trong túi gấm, loáng một cái trong không trung lộ diện một con đường ánh sáng red color sáng rực rồi lung linh ở bên dưới chân của Vi Cố. Ông lão nói với Vi cố gắng rằng: “Sợi chỉ hồng này dùng để làm buộc chặt chân của hai người sẽ trở thành bà xã chồng. Mặc dầu hai bạn là quân địch của nhau, dù cho là ở bí quyết xa nhau vạn dặm, chỉ cần sợ chỉ này thắt vào chân hai fan thì họ đang cả đời không thể tách bóc rời nhau.”
Vi cố nhìn thấy việc hôn sự của chính mình vừa được ông lão định rồi liền sợ hãi hỏi bà xã mình là ai.
Ông lão chỉ nói một câu: “Con gái của bà lão cung cấp rau làm việc chợ phía bắc”. Nói xong, ông lão liền thay đổi mất.
Sáng sớm hôm sau, Vi rứa vì mong muốn nhìn thấy người vợ tương lai của chính bản thân mình như thay nào nên nạp năng lượng mặc sạch sẽ và đẹp mắt đi về khu vực mà ông lão sẽ nói. Anh ta chỉ nhận thấy một bà lão bế một bé xíu gái xấu xí buộc phải vô cùng bực bội và bi tráng bã. Anh ta lệnh cho những người hầu phải giết chết bé gái này. Bạn hầu sau thời điểm đâm một hèn trúng lông ngươi của bé nhỏ gái đó liền lúng túng bỏ chạy.
Mười lăm năm sau, Vi cố thành thân. Anh ta lấy đàn bà của vị quan lắp thêm sử Tương Châu làm cho vợ. Lúc đụng phòng, quan sát thấy tín đồ vợ xinh như hoa, Vi thế vô cùng ưng ý và mừng rỡ. Chỉ gồm điều, trên lông mi của fan vợ này còn có một vệt thương lớn. Vi Cố sau khoản thời gian hỏi rõ nguyên nhân của lốt thương này new biết rằng, vợ anh ta chủ yếu là bé xíu gái năm xưa từng bị thiết yếu mình khinh ghét mà làm cho hại. Sau đó vì mất người mẹ nên được vị quan thương tình thừa nhận về có tác dụng con. Vi nạm vô cùng xấu hổ, vì vậy càng dùng tâm đối xử thật giỏi với bà xã mình. Nhị vợ chồng họ sống niềm hạnh phúc đến thuở đầu bạc.
Xem thêm: Bộ Quần Áo Trẻ Em Hình Thú " Giá Tốt Tháng 10, 2021, Bộ Đồ Liền Thân Hình Thú Trẻ Em
Sau này, mẩu chuyện của Vi cầm cố được truyền mang đến Tống thành. Fan dân Tống thành bởi vì để tưởng vọng Nguyệt lão liền đem “Nam điếm” thay tên thành “Đính hôn điếm”. Từ đó về sau, mẩu truyện về Nguyệt lão từ từ được lưu lại truyền cho tới ngày nay. Mọi tín đồ cũng tin cẩn rằng, nhân duyên giữa nam cùng nữ là do Nguyệt lão kết thành. Fan ta bước đầu dựng lập tượng và miếu thờ thờ Nguyệt lão. Các chàng trai và cô nàng mong muốn có côn trùng nhân duyên giỏi đều tới những ngôi miếu này để cầu phúc, hy vọng Nguyệt lão cho khách hàng một mối nhân duyên xuất sắc đẹp.
Nguyên thuỷ, cuộc hôn lễ nào cũng có nghi thức cột chỉ đỏ, nhưng đến đời Tống lại biến thành đội khăn đỏ. Trong hôn lễ, cặp dâu rễ đội phổ biến chiếc khăn đỏ đi vào phòng tân hôn. Tập tục này ẩn ý nói: Đồng vai trung phong tương kết, bạch thủ giai lão (đồng tâm phối kết hợp nhau, mang lại lúc già đầu bạc). Hiện nay, ở một vài địa phương ở trung quốc vẫn còn bảo trì tập tục này.Tương truyền, ngày rằm mon tám âm kế hoạch là ngày sinh nhật của Nguyệt Hạ Lão Nhân. Vào trong ngày ấy, có khá nhiều trai đối kháng gái mẫu đến Miếu cúng của Nguyệt Lão để mong cho được côn trùng lương duyên. Cũng có không ít người được thỏa nguyện phải mang “bánh mừng”, “đường mừng” cho cúng tế, trả lễ.Từ hình mẫu Ông già bên dưới trăng bao gồm thành ngữ Nguyệt Hạ Lão Nhân, còn Nguyệt Lão, là bí quyết nói tắt của thành ngữ này. Và hầu hết chữ: Tơ hồng, Chỉ hồng để chỉ việc nhân duyên bà xã chồng. đầy đủ chữ Ông Tơ, Nguyệt Lão, Trăng già, … cũng bởi điển này mà ra.
Ông Tơ Bà Nguyệt văn hoá dân gian
Lễ tế Tơ Hồng
Trong những nghi thức đám cưới của người việt xưa đều phải sở hữu nghi lễ tế Tơ Hồng còn gọi tế diệu huyền duyên. Nguyệt lão là vị tuyệt diệu duyên theo tích Vi vậy đời Đường (Trung Quốc) . Theo đúng chân thành và ý nghĩa tục lệ thì tế huyền diệu duyên phải tổ chức tại chống hoa chúc vào về tối tân hôn. Về sau người ta bày ra tục lệ tế tuyệt diệu duyên tại sảnh nhà. Nhất Thanh trong Đất lề quê thói viết: lúc xưa tế Tơ Hồng tức thì lúc sau khoản thời gian đưa dâu về mang đến nhà, trước lúc yết lễ tổ họ, lễ yết gia tiên và mừng đón ông bà phụ huynh họ hàng, ý rằng khi cô gái bước đi về mang đến nhà người ta là nên vợ chồng, lương duyên vì chưng ông Tơ chấp côn trùng se lại, điều trước hết là nghĩ mang lại công đức của Ông, tế lễ để ông chứng kiến việc hôn phối vẫn thành mặt khác tạ ơn Ông.
Lễ cử hành đối chọi giản. Vật dụng cúng Nguyệt Hạ Lão Nhân là :
hương hoa, trái cây, xôi nhuộm đỏ, con gà luộc, trà, rượu (không được cúng gà thiến). điện thoại tư vấn là "tế" vì gồm xướng tế và bao gồm đọc chúc văn, nhưng mà không có đám cưới nào dựa vào dàn nhạc trợ tế. Đầu tiên bạn làm mai vào dâng hương khấn nguyện, tiếp theo là một cụ già đọc bài bác văn tế chữ Hán. Văn tế xích thằng mỗi khu vực viết một khác. Ngôn từ không xung quanh ý tán tụng công đức tác thích hợp mối duyên lành se dây chỉ thắm của Nguyệt Lão, muốn được phù hộ độ trì mang đến cùng nhau ăn đời sống kiếp, sinh vào năm đẻ bảy vuông tròn.
Xin dẫn một bài bác làm ví dụ:Tơ hồng Nguyệt lão Thiên tiên/ Chí công chí chánh, bất ỷ bất thiên/ Ngọc cảnh chiếu thông tri gắng sự; /Xích thằng giao cố, kết nhân duyên/ Tạc tùng ngư nhạn, thông mai nhằm quyết hôn nhân trạch phới/ Y vì thiên mạng, đắc lữ nghi kỳ gia thất, tác hợp cái bản tự nhiên/ Đản đản ô kiều ký giá/ Truân truân nghĩ về khổn cư tuyên/ Phục duy:Đại đức phủ giám vi kiền khương cáo/ mặc phò lưỡng tánh xướng tùy nguyện mãn bách niên/ Duy hùng duy bi bỏ duy xà, tảo ứng như ý cát tường triệu trẫm/ Lai thành lai vi lai sùng lai hạ, vĩnh thùy cảnh phước miên diên/ Hân hạnh cát đằng ư thường xuyên khổn/ Ngưỡng vọng Nguyệt lão Thiên tiên chiếu lâm bệnh lễ/ Phục duy cẩn cáo.Sau đó, đôi trai gái vào lạy 4 lạy, 3 xá, rồi ông chồng lấy rượu mời vợ. Vợ bưng rượu mời chồng. Uống xong, cả hai lấy hai cái chén bát úp lại, gọi là giao bôi hòa hợp cẩn.
Ông Tơ Bà Nguyệt vào triết lý âm dương
Trong dự án công trình “Tìm về bạn dạng sắc vắn hoá Việt Nam”, trần Ngọc thêm cho rằng: Ở nước ta mọi thứ thường song song theo nguyên tắc âm khí và dương khí hài hoá Ông đồng bà cốt, đồng Cô đồng Cậu, đồng Đức Ông, đồng Đức Bà (…), trong cả khái niệm vay mượn đối kháng độc, lúc nhập vào Việt Nam cũng khá được nhân song thành cặp: nghỉ ngơi Trung Hoa, thần mai mối là một “ông Tơ Hồng”, thì vào Việt Nam trở thành “Ông Tơ Bà Nguyệt” (trang 112).
Ông Tơ Bà Nguyệt là 1 hình tượng khác biệt trong tín ngưỡng của tín đồ bình dân. Từ bỏ trong điển tích của văn học cổ điển Trung Quốc, mẫu ấy đang đi tới đời sống trung ương hồn của fan dân Việt vừa trở nên gần gũi thân thiết qua đầy đủ vần ca dao với toàn bộ những cấp độ của tình cảm lứa đôi, vừa đổi thay một phong tục truyền trường đoản cú đời này thanh lịch đời khác.
Từ Nguyệt Lão Hạ Nhân mang lại thành ngữ Ông Tơ Bà Nguyệt, vừa là việc sáng chế tác trong lời nạp năng lượng tiếng nói mặt hàng ngày, độc đáo và khác biệt hơn nó còn nối liền với một tín ngưỡng: triết lý âm dương hoà phù hợp .
Tương truyền, ngày rằm tháng tám âm định kỳ là ngày sinh nhật của Nguyệt Hạ Lão Nhân. Vào ngày ấy, có tương đối nhiều trai đối kháng gái cái đến Miếu thờ của Nguyệt Lão để mong cho được mối lương duyên. Cũng có không ít người được thỏa nguyện nên mang “bánh mừng”, “đường mừng” mang lại cúng tế, trả lễ.
Một số ngôi chùa mong duyên khét tiếng linh thiêng :
TpHcm :
1.Chùa Ngọc HoàngCòn được điện thoại tư vấn với tên khác là miếu Phước Hải, nằm tại vị trí đường Mai Thị Lựu, quận 1, TP hồ nước Chí Minh.2. Miếu ÔngNgôi chùa linh thiêng này có địa chỉ cửa hàng số 676 Nguyễn Trãi, phường 14, quận 5, thành phố Hồ Chí Minh.3. Miếu Bà Ấn MariammanNgôi chùa được tín đồ Ấn Độ kiến tạo vào khoảng thời điểm đầu thế kỷ XX. Hiện tại nay, bao gồm vị trí sinh hoạt số 45 con đường Trương Định, phường Bến Thành, Quận 1, thphcm4. Chùa Bà Thiên HậuNgôi chùa trên 250 tuổi này nằm tại số 710 Nguyễn Trãi, Quận 5, TP hồ nước Chí Minh.5. Chùa bát Bửu Phật Đài.Nếu nhắc tới các ngôi chùa mong duyên lừng danh thì chắc hẳn rằng không thể không nói tới ngôi chùa này. Còn có tên gọi khác là chùa Phật Cô đơn. Có add nằm sinh hoạt ấp 1, làng mạc Lê Minh Xuân, thị trấn Bình Chánh, thành phố Hồ Chí Minh
